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诸侯国史话卷卌三:鲁惠公离世后赓续办了两次葬礼,到底为哪般?

时间:2020-06-03  来源:未知   作者:admin

鲁惠公姬弗湟,一位别具匠心,经历“礼教强国”使得鲁国在东周初期仍能保有影响力的一代国君。可就是如许一个“崇尚”礼制、礼教的人,晚年也做了件出格的事。正如上篇“鲁国史话”所叙,惠公由于“准儿媳”仲子年轻貌美,本身萌生了爱善心,索性将其续弦为夫人,并生下了嫡长子姬允。整件事不光荒唐之极,让惠公留下了“夺妻”的瑕玷,也给鲁国的影响力蒙上了阴影。

但是,再回顾此事,最受伤的人其实答该是弗湟的庶长子姬休。他不光“妻子”被父亲抢走了,还由于这位后母生下了嫡子,让他彻底失踪继承权。并且,这还不算完,他的父亲临终前又推给他一件更陵暴人的义务,让他先帮年小的弟弟代管几年国家,日后再归政给姬允。这真是人善被人欺,一切不利事都让姬休摊上了。然而,姬休还真是一位“忠实人”,权衡再三照样批准了父亲的请求,并在惠公离世后,以摄政相国的身份代管国家。只不过,鲁国的臣民们益像还挺照顾这位可怜人的,给了他一个等同于国君的谥号——鲁隐公(《谥法》记:“不显尸国曰隐,以闲主国”,答该就是他不是真实国君而主办国事的最益写照)。

鲁隐公姬休

鲁隐公,姓姬名休,在《世本》等书中记其名为休姑,是鲁惠公和媵妾声子所生的庶长子。既然他已经准许了父亲要代弟弟摄走国政一段时间,咱们从今天首的几篇“鲁国史话”,就来说说他“居摄”后鲁国的故事。那为何此前鲁国国君的故事都相对不详,到了隐公这边作者要专门挑前声明会比较雄厚了呢?难道“闲叙”你也可怜隐公,想众为他诉抱仇吗?其实,在下固然怜悯姬休,但真不是由于如许才要替他众书写几篇“史话”,实在是由于从隐公最先,咱们能查阅的史料更加雄厚了。由于,孔老夫子所著的《春秋》,就是从隐公居摄的年代最先书写,有了这些记载,让咱们能更加晓畅鲁国,更加晓畅整个东周王朝的前半程。

另外,在下还要众啰嗦一点题外话,正由于孔子的《春秋》所载内容首首于隐公元年,因此在下认为历史上真实的春秋时期答该也最先于这一年,即平王四十九年。只不过,此前的四十余年实在是异国必要再单独划分出一段历史时期,加上那段时期周朝的状态又与《春秋》所记的状态相通。因此,史学界才把东周仅分为两段,前半段都称为春秋,后半段则称为战国。

孔子著春秋

益了,说完题外话,咱们再书归正传。鲁隐公居摄后,这位不利了许久的“忠实人”是不是也该转运了?毕竟,一小我点背,也不克一辈子点背吧。可历史就是如此的实际,姬休摄政后的第一年就麻烦赓续,一件又一件难堪的事必要他去处理。这其中有他父亲惠公留下的“后遗症”,还有天子平王带来的麻烦,详细是什么呢?鄙人这就给行家一一叙说叙说:

1、安葬惠公很难堪,嫡子没继位,庶子难操持

行家一望这小标题答该就能清新,隐公遇到的第一件难堪的事就是如何安葬父亲的题目。按理说先君物化,答由继位的国君来主办葬礼并正式安葬,其后还有守孝等后续流程要完善。可惠公临终前那陵暴人的安排,让这件事变得复杂了。

其一,嫡子姬允因年小一时异国继位,不克以国君的身份主办葬礼(那时的姬允答该照样个孩童,即使继位推想也主办不了葬礼);其二,庶子姬休固然主办国事,但其身份只是摄政的相国,也不克以嗣君的身份来主办葬礼。

鲁隐公不是正式国君,不克主办葬礼

这就让惠公整个安葬过程都异国一个平常的仪式,甚至能够就没办什么葬礼(《春秋》异国对惠公下葬的记载,也异国诸侯国国君前来吊唁的记载,让鄙人有了异国举办葬礼的思想),便草草入土。这难道不是惠公的难堪,隐公的难堪吗?

2、惠公已入土,天子却派人来“捣乱”

所谓的天子派人来“捣乱”,并不是平王真的让人来鲁国搞损坏、惹麻烦了,而是平王专门派大臣宰咺来给惠公吊唁,即《左传》所记:“(隐公元年)秋七月,天王使宰咺来归惠公、仲子之赗(“赗”音feng,四声,是助人办凶事所赠的财物)”。按说天子派人送来惠公丧葬所需的财物答该是件荣耀的事,怎么就成“捣乱”了呢?关于这“捣乱”的注释,历史上有两栽说法:

其一,《左传》书中挑到:“赠物化不敷尸,吊生不敷悲,豫恶事,非礼也”。也就是说平王这次命人来吊唁的时间不太对,由于这次吊唁说是给惠公送丧品吧,他已经入土安葬了,等于异国赶上;而给惠公夫人仲子送丧品吧,她还异国物化,等于挑前预报恶事不吉利。如此不同礼制的走为,真是叫鲁国人难堪。

左丘明、谷梁赤对《春秋》各抒己见

其二,另一部注脚《春秋》的史书《谷梁传》固然也批准平王命人送丧品太迟的这前半段不都雅点,但却否定了《左传》后半段不都雅点,资源中心也就是天子并异国挑前预报恶事。由于,谷梁赤认为,这边挑到的“仲子”并非惠公的续弦夫人,而答该是姬弗湟的母亲,即孝公的侧室。正因她不是孝公的元配,因此平王吊唁时不该给妾室吊唁,属于傲慢,这才是令鲁国难堪的后半段注释。

那到底哪一栽注释更贴切呢?鄙人觉得两部书所说都有必定的道理,详细孰是孰非,由于孔老夫子异国写明这位“仲子”到底是谁,因此无法断言到底是左丘明准确,照样谷梁赤无误。而二人共同挑出的“平王使宰咺归赗”太迟了的不都雅点,肯定是让鲁国以及隐公难堪的因为之一了。可为什么说是平王送丧品来迟了呢?难道不会是鲁国由于无法办正途的葬礼而挑前给惠公下葬了呢?

这是由于“周礼”中所记:天子驾崩后会停灵7个月,供四方诸侯赶来吊唁;诸侯离世后会停灵5个月,供同盟的邦国赶来吊唁;医生物化后会停灵3个月,供同僚来吊唁;士人物化后停灵1个月。此时,已经是隐公居摄后的第七个月,惠公倘若还未下葬的话,都够天子停灵的标准了,鲁国断然不会做出如此忤反之举。平王却等到这个时候才派人过来送丧品,自然是朝廷的失仪,给了鲁国大大的难堪。

《左传》中“四栽停灵标准”的记载

另外,在下还要再众挑出一点平王的失仪之处,即他派来吊唁的人宰咺(宰为官名,咺为人名)也有题目。由于,清淡在《春秋》之中直呼人名时,都含有贬矮的有趣或者是表明此人本身身份矮微。宰咺既然是天子派来的使节,理答采用尊称,可孔老夫子偏偏以他的实名记载于书中。这除了刚刚挑到的天子吊唁礼节不相符礼制,让人望轻了他所役使的使臣以外,还有一栽能够就是宰咺本人只是个职位很矮的下医生而已。然而,鲁国如此主要的姬姓宗邦,他们国君离世如许的大事,天子只派了个下医生来归赗,这不光是傲慢,还让隐公更加难堪。

3、惠公娶了三位宋国女子,却仍要跟其交战

望过了刚刚的那件难堪事,各位从其叙述的篇幅如此之长,答该就能够体会出平王的“捣乱”带给鲁国众少难堪。但是,如许的难堪对于隐公来说照样异国终结,紧接着到了他摄政后的第九个月里,姬休又要替本身的父亲收拾残局了。而这一回,隐公要面对的对象乃是他母亲的外家宋国。

原本,那位娶了孟子、仲子、声子三位宋国女子的惠公,不知为何在晚年跟老丈人家宋国翻了脸,两边兵戎相见打了首来。更太甚的是,惠公攻打宋国还相等的卖力,竟然在距宋都商丘不远的黄邑将其主力打败,让原本亲近的两国从此成为仇敌。也正因如此,姬弗湟离世时两国的战事照样在赓续着,因此《左传》也将其归为了鲁惠公搪塞下葬的因为之一。

鲁、宋交战之地黄邑的位置暗示图

等到隐公居摄后,这烂摊子总得收拾一下,毕竟宋国是母亲声子的外家,本身又跟宋国异国怨恨,异国必要赓续打下去。更何况,惠公又刚刚离世,本身就算不克以丧主的身份来守孝,大丧期间也不宜兴师打仗。因此,姬休主动放矮姿态,邀请宋国国君到宿地洽谈罢兵结盟之事。而宋人也因连年战火苦不堪言,自然就顺势与鲁国弄益,两边又恢复了以去的亲善。

4、为了挽回天子的颜面,隐公被迫给父亲再办一次葬礼

据《左传》所记:“冬十月庚申,改葬惠公”,这在形式上望来是由于当初惠公下葬时过于质朴,行为儿子的姬休要帮父亲再风风光光地操办一次葬礼,让他更相符适一些。可是,当咱们再赓续去下读这段记载时,会发现“公弗临”(即隐公照样不克以丧主的身份参加)这句话赫然记载于书中。这就表明所谓的此前葬礼不齐全,必要进走改葬的说法只是个说辞,实际上第二次葬礼跟第一次相通,照样异国主办丧礼的丧主,如何能说这次改葬就齐全了呢?

那隐公到底为什么要重复举办一场如此令本身及鲁国难堪的葬礼呢?鄙人以为姬休这是在帮平王找回面子。正如刚刚讲第二件难堪事挑到的,由于平王派来的使节身份不够,且送丧礼来得又很迟,不光让鲁国难堪不已,连天子本身的颜面也尽失了。隐公既然是一位驯良、贤德的忠实人,鲁国又是最附和朝廷、爱崇礼法的姬姓宗国,如何能让天子丢面子呢?因此,姬休情愿本身再难堪一次,也要给父亲惠公再办一次葬礼,来外示平王归赗并异国来迟。

古代葬礼仪式

终于,隐公艰难地熬过了他居摄的第一年,延续四件难堪事,让他凄苦的命运一向续写着。那接下来这位替父亲收拾了惨剧,还替天子挽回了颜面的“忠实人”还会一向点背下去吗?咱们下次“鲁国史话”再叙。

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